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Sentido común

SENTIDO COMÚN (del inglés Common sense).

Deidad inefable perteneciente al panteón de la mitología anglosajona, originalmente adorado por algunos miembros de las tribus de los empiristas y los pragmáticos, su culto se ha extendido a lo largo y ancho del globo. Una de sus más notorias características es su potencial sincrético, creyentes de todo tipo de religiones adoran al Sentido común a la par que a sus respectivas deidades. Si bien los teólogos de otras religiones están de acuerdo en que la adoración al Sentido común es compatible con la adoración a entidades creadoras, omniscientes, omnipresentes y omnipotentes, los creyentes ortodoxos del sentido común, que no han adoptado el sincretismo, tienen serias dudas de que el Sentido común permita la adoración a dichos entes. Expertos en historia de la religión y mitología no se ponen de acuerdo en si la religión pragmática del Sentido común es monoteísta o politeísta, algunos sugieren que es panteísta, la mayoría sugiere que cada una de las sectas ortodoxas y heréticas mantienen un criterio diferente al respecto,  y que sólo se puede hablar propiamente de monoteísmo, politeísmo o panteísmo en relación a cada una de las ellas.

Entre las costumbres de sus creyentes la más notable es la apelación a la autoridad divina, proferida en expresiones tales como “¡Es de Sentido común!”, cuyo análogo cristiano es “Palabra de Dios”. También el conocido como “juicio de Dios” cristiano tiene su correspondencia en las sectas ortodoxas, se apela a la opinión del  conjunto de creyentes para juzgar si algo es o no dogma. Es habitual que el orador se dirija a, o mencione la opinión común de, los creyentes para demostrar que su opinión es “de Sentido común”. Las sectas sincréticas adoptan en ocasiones este procedimiento, si bien a menudo este tipo de juicios sólo es aceptado si es compatible con los dogmas de la otra religión que profesan. Numerosos historiadores y antropólogos observan que la adopción de este juicio por la religión cristiana tiene su causa en la prohibición de legal de matarse unos a otros, puesto que el antiguo “juicio de Dios” es hoy en día ilegal, tuvieron que adoptar un sustituto que no involucrara la muerte de las partes.

No se conocen rituales asociados al culto, se especula sobre posibles ceremonias secretas en las que podría haber involucrados de algún modo mamíferos cuadrúpedos ungulados rumiantes lanosos, sin embargo ninguna prueba ha sido aportada para respaldar la hipótesis y la mayoría de investigadores se muestra escéptica al respecto.

Según estudios estadísticos realizados por el departamento de Psicología de la Universidad Invisible de Ankh-Morpork, la adoración al Sentido común muestra correlación con la madurez patológica, con una covarianza de 0.91. Los investigadores se muestran en general cautos a la hora de valorar posibles relaciones de causación, si bien algunos de ellos consideran que la estadística es lo bastante sólida como para emprender nuevas investigaciones al respecto.

Pese a su potencial sincrético el Sentido común ha demostrado ser fuertemente incompatible con la ciencia y la razón, en particular con buena parte de la física cuántica y relativista. Entre la comunidad científica es posible encontrar creyentes no practicantes, pero el método científico observa rigurosamente que no está permitida la apelación al Sentido común en la contrastación de teorías. A diferencia de otras religiones, que gozan de mayor tolerancia, en el seno de la comunidad científica su práctica es considerada muy sospechosa debido a su característica inefabilidad radical, no obstante se hace necesario destacar la presencia de unos pocos disidentes en la comunidad que, alentados por cierto filósofo de la ciencia australiano, intentan con poco éxito integrar el Séntido común en el método científico como justificación del inductivismo, ignorando chapuceramente por activa y por pasiva los avances metodológicos posteriores al siglo XIX. Esta situación ha llevado a cocineros de talla mundial a empezar a experimentar con el Séntido común como ingrediente culinario, entre los platos más destacados de esta nueva ola gastronómica es especialmente destacable la “Empanada mental”, un manjar suculento al que creyentes y no creyentes tienen dificultad para resistirse.

Real Academia de la lengua Española: sentido común. 1. m. Modo de pensar y proceder tal como lo haría la generalidad de las personas.

Libros leídos en 2009

Siguiendo con la tradición que le copié a Andrés G., ahí va la lista de libros que he leído este año. Ya sé que a nadie le interesa, pero me importa un pimiento.

El Fuego - Catherine Neville

Cántico de Sangre - Anne Rice

La Reina de los Condenados - Anne Rice

Memnoch, el Fiablo - Anne Rice

La Puerta Oscura: El Mal - David Lozano

Cuentos Góticos - Mary Shelley

Neverwhere - Neil Gaiman

The Graveyard Book - Neil Gaiman

Buenos Presagios - Neil Gaiman / Terry Pratchett

Stardust - Neil Gaiman

Frenesí Gótico - Varios autores

Demonio de Libro - Clive Barker

Santuario - Anne Rice

Cumbres Borrascosas - Emily Brönte

American Gods - Neil Gaiman

Merrick - Anne Rice

La Puerta Oscura: Requiem - David Lozano

Entrevista con el Vampiro - Anne Rice

El Monje - Matthew G. Lewis

Únicamente tres relecturas este año, la clásica, tradicional y obligada de Buenos Presagios, porque nunca hay que olvidar Las Buenas y Ajustadas Profecías de Agnes la Chalada sobre el apocalipsis, y American Gods por un lado, y La Reina de los Condenados por otro. Como se puede observar este ha sido un año de Neil Gaiman y Anne Rice en mis lecturas. A decir verdad ha sido un año básicamente monotemático, prácticamente todo literatura gótica o de tintes oscuros.

Neverwhere y The Graveyard Book los compré en Londres, así que obviamente los leí en inglés. Lo cual es especialmente recomendable en el primero de ellos, demasiados juegos de palabras para que no pierda en la traducción.

El descubrimiento del año ha sido el clásico Cumbres Borrascosas de Emily Brönte, que contra todo pronóstico no ha resultado ser una ñoñería empalagosa si no un magnífico retrato de las vilezas humanas y de las dos grandes pasiones: amor y odio.

El fracaso anual ha sido El Fuego, de Catherine Neville. El Ocho era malo de narices, pero al menos era entretenido, un “libro de tarde ponzoñosa de domingo”, pero El Fuego además de malo es un tostón. Baste decir que es la primera vez que no termino un libro a falta de veinte páginas de acabarlo.

Meme discográfico

Como llevo días sin escribir y no se me ocurre nada ahí va otro estúpido meme de relleno:

¿Cual fue el primer disco que te compraste?
No estoy muy seguro, pero creo que fue On every street de Dire Straits, en el 95, si mal no recuerdo.

¿Cual es el último disco que te has comprado?
Fueron dos a la vez, aprovechando las rebajas: Train of though y Octavarium de Dream Theater.

¿Cuantos discos tienes en tu colección?
Ni idea, no los he contado, pongamos entre cien y ciento cincuenta.

¿Un álbum que cambió tu vida?
Cambiar lo que se dice cambiar… Lo más parecido serían la grabación de las Variaciones Goldberg de Johann Sebastian Bach por Trevor Pinnock, o Metropolis Pt.2: Scenes from a Memory de Dream Theater.

¿Un álbum que escuches con mucha frecuencia?
Por temporadas… actualmente Black Clouds & Silver Linings de Dream Theater. Prácticamente todas las noches.

¿Cual es tu portada de disco favorita?
Black de Metallica.

¿Qué álbum le regalarías a tu mejor amigo?
Metropolis Pt. 2: Scenes from a Memory de Dream Theater.

¿Qué disco le regalarías a tu peor enemigo?
Alguna recopilación de las canciones del verano.

¿Qué disco utilizarías para seducir a un miembro del sexo opuesto?
Un clásico: In-A-Gadda-Da-Vida de Iron Butterfly, la banda sonora por excelencia para meter la mano por debajo de una falda.

¿Y para seducir a un miembro del mismo sexo?
No me lo he planteado… quizá algo de Police.

¿Cual es el disco más embarazoso que tienes en tu colección?
Recientemente me he deshecho de todos, pero creo que la banda sonora de Las Tortugas Ninja 2 todavía está en casa de mis padres.

¿El mejor disco en la colección de tus padres?
De clásica Los conciertos de Brandemburgo de Johann Sebastian Bach y de jazz Porgy & Bess por Louis Amstrong y Ella Fitzgerald, de pornofonía sólo tienen unos grandes éxitos de los Beatles y no me molan.

¿Un disco en el que te gustaría haber participado?
Alguna Jam Session con Charlie Parker, al contrabajo, que previamente debería aprender a tocar…

¿Un disco de los 70?
Todavía me falta mucho por descubrir de los 70, pero de momento el mítico Made in Japan de Deep Purple.

¿Un disco de los 80?
In the flat field de Bauhaus

¿Un disco de los 90?
Fear of the Dark de Iron Maiden

¿Un disco de lo que llevamos de 2000?
Metropolis Pt. 2: Scenes from a Memory de Dream Theater (es de octubre del 99, pero me la suda)

¿Qué canción te gustaría que sonase en tu funeral?
Danse Macabre de Camille Saint-Saëns o Una noche en el monte pelado de Modest Mussorsgky

De reformas

Tras dos fugas de agua he decidido que ya es hora de cambiar toda la fontanería de mi casa, que tiene casi cuarenta años, para lo cual tendrán que picar el baño, así que ya de paso lo reformo.

Y puestos en faena me estoy pintando las paredes y cambiando el mobiliario del salón y el dormitorio, que tienen sus buenos añitos también y estaban hechos polvo.

Así que tengo jaleo para días.

Madurez

MADUREZ

(Del latín maturus.)

Estado de estupidez transitoria entre la infancia y la vejez que afecta a la mayoría de homo sapiens y otros antropomorfos parlantes educados en entornos sociales.

Entre sus síntomas psicosociales más comunes cabe destacar: obcecación del sujeto en no satisfacer sus deseos aludiendo a presuntas imposibilidades imaginarias, exceso de atención en el futuro y el pasado en detrimento del presente, sumisión voluntaria a la estética moral predominante en el seno social, desproporcionado aumento de la prudencia, reiterada negación de la identidad individual a favor de una identidad adaptada a, y moldeada por, el entorno de convivencia, fuerte adicción a la rutina, coleccionismo patológico de responsabilidades nunca antes deseadas, desenfrenado aumento del estrés, depresiones e inexplicable y misterioso aumento de la credibilidad del sujeto entre sus iguales.

Si el mal no remite a tiempo puede presentar secuelas de carácter físico, tales como arrugas faciales, alopecia y úlceras. Salvo aislados casos extremos esta enfermedad no es mortal, de hecho algunos de sus síntomas psicológicos, tales como la aversión sistemática al riesgo, tienden a aumentar la esperanza de vida.

Este trastorno empieza a manifestarse durante la pubertad, especialmente en el caso de las hembras, periodo durante el cual puede resultar difícil o incluso imposible de detectar, y aumenta de forma lenta pero constante hasta el ecuador de la esperanza de vida del individuo. Pueden ser detonantes o potenciadores el empleo y, en menor medida, los estudios superiores, y son especialmente devastadores los efectos del matrimonio y la paternidad.

Esta enfermedad mental acostumbra a remitir con sorprendente exactitud en el momento de la jubilación, hito que devuelve al sujeto a su estado normal a velocidades pasmosas. No obstante algunos individuos padecen el síndrome de la madurez crónica y ni siquiera las terapias de choque más agresivas consiguen hacer remitir los efectos de esta plaga.

No existe un tratamiento eficaz al cien por cien para curar la madurez, pero se han probado con éxito terapias con psicotrópicos, y la ingesta de alcohol en cantidades ingentes la inhibe temporalmente. Si sospecha que padece madurez deténgase a pensar diariamente durante cinco minutos “¿cómo he llegado a esto? ¿realmente lo he deseado alguna vez?”. Si los síntomas no remiten al cabo de pocas semanas o algunos meses póngase en contacto con un especialista.

Cambio de diseño

Hala, por fin he encontrado una maldita plantilla para el blog que me gusta. Algún día me tendré que armar de valor para traducirla.

Cambio de móvil

Después de seis años con mi viejo Nokia, cuyo mayor avance tecnológico era una pantallita a color muy mona, he decidido hacer uso de los miles de puntos acumulados para sustituirlo por uno algo más moderno.

Más que nada es que estaba pensando en comprarme un reproductor de MP3 para pasar las interminables horas diarias de autobús de línea  para ir al trabajo, y como no tengo grandes exigencias al respecto aproveché y me busqué un móvil con “buenas” prestaciones para escuchar música, y ya de paso una mierda cámara digital de 2 megachifles con un trozo de plástico por objetivo.

Así que me he hecho con un Nokia 5310 xpressmusic. No está mal, suena bien, para ser un móvil. Aunque el sonido es bastante metálico, cambiando el ecualizador para cada canción se puede disimular un poco, pero bueno, para escuchar música en condiciones ya tengo el plato y los vinilos.

Me tentó mucho el iPhone, pero es muy caro incluso de oferta contratando tarifa plana de internet, y a fin de cuentas no lo necesito.

¿Por qué no harán más libros bilingües?

Desde que lanzaron el DVD tenemos la oportunidad de ver películas en versión original subtitulada (o sin subtitular, para los machotes), sin embargo el libro bilingüe no abunda. Apenas tengo un par, en latín en el original, y porque los utilizan estudiantes.

Hay autores que considero que deberían ser leídos, si es posible, en su propia lengua. Este fin de semana me hice con las obras completas de Edgar Allan Poe en inglés, tengo nivel más que suficiente para leerlo, pero de vez en cuando uno se encuentra con frases de diez palabras de las que sólo conoce tres y son los artículos y preposiciones. En otras ocasiones me encuentro con palabras que sabes qué quieren decir, entiendo la frase perfectamente y podría explicar lo que dice, pero no sabría traducirlas. Una edición bilingüe facilitaría mucho la lectura, además de ayudar a mejorar el dominio de una lengua.

Me encantaría leer libros en francés, pero me temo que hoy por hoy me quedan un poco grandes, hace unos años podría haberme atrevido, y me atrevería ahora si hubiera ediciones bilingües.

Es más me parece fundamental para los poemas. No es que sea especialmente aficionado, pero no concibo leer un poema traducido, me parece absurdo.

¡Ouch! Malditos anglosajones…

Acabo de actualizar Wordpress a la última versión, y para ello ha tenido que actualizar también la base de datos. Las consecuencias han sido devastadoras, por un lado ya no me funciona el tema que tenía, y eso me da igual porque quería cambiarlo, pero al actualizar la base de datos se me ha comido todas las tildes y caracteres no anglosajones.

Tardaré un tiempo en ir corrigiendo las entradas una a una, pero manda huevos que a estas alturas la informática siga teniendo problemas con los caracteres de alfabetos no internacionales.

De momento dejo un tema de prueba mientras voy decidiendo lo que hago.

AÑADIDO (15/3/2009):
Por fin he corregido todas las entradas, ahora toca cambiar la plantilla del blog. Me lo tendré que pensar mucho, porque aún no he encontrado ninguna que me guste, seguramente me  tenga que adaptar alguna.

Crisis orfeica

Si lo piensas bien, esta crisis se ha producido por el mismo error que cometió Orfeo: mirar atrás. La cosa empezó cuando a alguna agencia de rating o analista, no lo recuerdo, se le ocurrió considerar que los ahora llamados “activos tóxicos” podrí­an serlo, es decir, que las hipotecas empaquetadas podrí­an no ser pagadas.

A consecuencia de ello algunos bancos tuvieron que rebajar el valor de dichos activos en sus libros de contabilidad, siendo conducidos a una situación de quiebra. Dicha quiebra produjo temor y desconfianza en el mercado interbancario que cerró el grifo del crédito, lo cual provocó un clima de desconfianza que se hizo extensivo hasta las empresas, que al no recibir crédito desconfiaron de las perspectivas de futuro, lo cual les llevó a despedir empleados que, ahora sí, no pueden pagar su hipoteca, convirtiendo los famosos activos en activos tóxicos.

Dicho de otra forma, se trazaron las consecuencias lógicas de unas premisas hipotéticas, y la consecuencia lógica de dicha hipótesis fue la creación de las premisas. Un ouróboros económico o una profecí­a autocumplida.

Y todo porque a alguien, como a Orfeo, se le ocurrió mirar atrás.